mindfulness in action…
光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。 – 《聖經‧約翰福音12:35-36) 梵語佛陀(Buddha)一詞的意思是「已經實現了的人」，即已經掌握了真理的人。它被譯為藏語所用的詞sanguie，乃由兩個音節組合而成：sang 表示他已「驅散」了所有的遮蔽認識之物，而且他已從無知的黑夜中「醒來」；guie表示他已「展開」了所有的應當被展開之物，也就是所有精神的和人類的品質。 – 《僧侶與哲學家──父子對談生命意義》 見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃；是為襲常。《道德經‧五十二章》
枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。 夕陽西下，
符號一旦被創造就成了獨立於創造者之外的存在，且擁有自身的生命力。人使用符號的同時，符號亦使用著人，並規限及界定了人……甚至主導了人！
“太虛廖廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，摠統坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章。”《素問‧天紀元大論》
引言 登山遠眺青蔥大地，萬物紛陳生機處處；仰望漆漆窮蒼，漫天星宿周歷不盡。或多或少都能感受到《素問‧天紀元大論》引《考太始天元冊》所言“太虛廖廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，摠統坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章”的大自然情狀。
「我於是哀傷地學會了棄絕：詞語破碎處，無物存在(Sei)。」 -《海德格爾選集》
神話不是愚昧可笑的念頭，而是人類最深層及本能的慾望的呈現 – 對反抗死亡、恐懼和遷流，最原初的、不加頭腦修飾的、具深層意義的表述！
在個人輔導中， 面對的最多的是痛苦； 使用的最多的是
我自由，因為我沒有選擇！
概念與文字的使用是對真實的殺戮。 概念與文字也是殺戮中流淌著的血；而理論與文章就是其屍體。 看！我又在殺戮了，也就因而多了這一具屍體。 咬文嚼字的工作者，他們只是一個個與屍體打交道的仵工而矣！