《記外遊·相說想說》
關門一閉年半已，悶極 外遊已為依稀事。難忘 唯憑舊幀寄情意，回味 未知何時當遊子？期待 2016年的春天跑到東京看櫻花，可惜那年的櫻花羞澀得可以…在差不多臨走時，才看著電視台在拍攝初開的櫻花 —— 以預告花期正式到來。 花沒得看，在江戶城田安門的門前，卻遇上了她…
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內經數學題：平人絕谷
《內經》是中醫理論及實務的母體，居四大經典之首。但它記載的並不一定是高深莫測的理論。比喻在《素問‧解精微論》中便記錄了雷公，黃帝的徒弟與黃帝之間關於“為甚麼有些人哭會有眼淚，為甚麼有些卻沒有……”的對話，想不到吧！ 此外，《靈樞‧平人絕谷》也有另一篇很有趣的探討，那就是“一個健康的成年人，不飲不食，可以生存多少天？”黃帝知道過不了七天，但不明原因，所以向伯高[1]請教。
老師說我沒文化
「香港，一個中西交會的大都會，甚麼都有，就是沒有文化……沒有傳統中國文化素養，很難把中醫學好！」一位來自廣州中醫藥大學的教授在課堂上說不了多少句，就拋出了
62°N, 我到過最北的地方
一 看著街頭的廣告 – ‘seeing wild life’，一個多麽吸引的字詞。橫豎有的是時間，不妨走一趟。其時11:45，剛巧有一團12:00出發。正當走入報名時，想起了酒店
旅遊觀感
在英國，我看到慾望與恐懼所交織的歷史；在西班牙，我看到的是兩者在宗教升華後的一種展現。
Symposium Two：Culture and Social Work
日期：2009年6月6日(星期六) 時間：上午9:30-1:45 地點：中文大學社會工作系，509室 開題： 甚麼是文化？甚麼是中國文化？ 社工價值取向與中國文化的關係如何？ 服務對象的自身價值取向如何？ 在全球化下之社會工作倫理價值為何？
當下人類的困局
當下對個人成就的標榜與強調，又或對個人失敗的遣責；都是一種把個體孤立及區格起來的行動。這成為人能徹底從自我、自我中心及自我依戀中解放出來的主要障礙—這也是當下人類的困局：我們不再衷心地感謝成就我的眾生及當中的一切，我的被教導成視自己為一切之上的存在。
儒家、道家與佛家
儒家在於「仁」之調伏以得「和」— 和人；道家在於「身」之調伏以得「順」— 順自然；佛家在於「心」之調伏以得「離」— 離欲。
集體潛意識的載體
所謂的集體潛意識(外顯為文化)，並不單單存在意識之內；也存在我們的語言與言語中！
樂天知命
“樂天”難，“知命”更難；“樂天知命”就難上加難。“樂天”是一種生活態度的薰習。但“知命”卻是對“樂天”的懸置或否定後，從寧謐中生起的一種自覺。然知命也有兩種，其一是社會化的「命」(儒家之命)；其二是除去一切附加的「命」(佛家之命-自性)。