mindfulness in action…
If someone who experiences dissatisfaction and comes for counseling, and we also believe that structural and narrative approaches are understood as the two ends of the same continuum, then which one you will adopt in the counseling process? The origination of dissatisfaction makes the difference. If the dissatisfaction is originated from unable to ‘plug-in’, I…
神經生理學會認為是源於腦部病變； 心理分析會認為是童年受創的經驗所致； 認知取向會認為是源於個人錯誤的認知系統； 行為理論會認為是源於失效/錯誤學習的行為； 溝通理論會認為是源於不對應/不良/無效的溝通模式； 敍事取向會認為是源於論述(discourse)與個人敍事(narrative)間的不協調/相違，甚或論述的制宰。 J. Krishnamurti 會認為是源於思想(thought)，思想以時間的方式形成「我」(me)，形成形象(images)及因此而來的二分的認知(dualistic understanding)。 佛陀 則認為是來自對「自我」(self)的錯誤認知，及由是而來的各種自我中心的思想及行為。
We always enslave ourselves to money, career, power, reputation, relationship and ideology in our day-to-day life consciously or unconsciously.
Hey man, take a break! What do you really want? To get familiar with a particular tradition or a better way to a better living? Living is out of those so-called sacred books and words of saints. May be living itself is the way!
可以對自己與別人負責，他或她最基本需要甚麼？我會説是一個主體的身份/行動！若然，我們實在不能怪罪某些人，因為他的只是一個發條橙，一個客體而矣，又如何能負責呢？
把文字從背境及語境中抽離並獨立出來，是造成誤讀的主要原因。例如佛陀的説法，上帝的自我申明——都是應機之説。言説總是離不開其相對的本質：概念間的相對及其與語境/背境的相對。
在獲取個體身份的過程中，我們找到自己的同時，也失去了自己 — 這就是現代人的迷茫！
當對某一議題進行分析立論時，總要回索自己分析與立論基礎之所在，價值之所向及情感之所附。
我總覺得人是活在三種的秩序當中：一種是自然的秩序；一種是制度的秩序；還有一種是道德秩序。然三者的關係及作用為何？
人對存有的三個在認知上的範式轉移：客觀實在論/存有論、觀感把捉論/知識論及語言建構論/言説運用(實用性)。