mindfulness in action…
Introduction Yogacara, one of the two major schools of Mahayana Buddhism, flourished in India from the 4th to 12th century CE. It is also named as Vijnanavada, Vijiaptimatra or Cittamatra. Due to its privilege given to the concept of ‘consciousness’ or ‘mind’, it is sometimes simply called as ‘Mind-only’.
事象並不是‘是/is’，而是‘將要成為/becoming’。
時間和空間是幻相，是人類概念化的幻有。這是因為它們需要其他的條件因緣才能顯現，被認知。並沒有一自足的東西名若時間或空間存在。
世上最蠢的是那些討厭不能排除，依戀無法保留的人。
身份(identity)是一種被賦予的存在(existence)。要存在，就必需要獲得身份。身份與存在是相即不離。
可以對自己與別人負責，他或她最基本需要甚麼？我會説是一個主體的身份/行動！若然，我們實在不能怪罪某些人，因為他的只是一個發條橙，一個客體而矣，又如何能負責呢？
在獲取個體身份的過程中，我們找到自己的同時，也失去了自己 — 這就是現代人的迷茫！
專注的一刻，就是「我」與我所消失的時候，當中有只有過程。
目標源於迷失(loss)；就如選擇出於混淆(confusion)。然若於念覺念，則無有目標與選擇之慮。
有説「我」好像一個錫大無朋的容器，承載著人的喜怒哀樂。因此要處理情緒的干擾，打破「我」這容器是行動的一個方向！然我認為在喜怒哀樂之外並沒有一個所謂的「我」：喜怒哀樂即「我」是也！