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佛説：「應無所住而生其心」。
然人常「住」何所？乃四相者也。是為我相、人相、眾生相及壽者相。然相從何來？源於眾生無明及佛為驅除無明而教化眾生所取之方便之門。故《金剛經》常言：「佛說XX，即非XX，是名XX。」其意在於提醒眾生不可著相。不著相，便能無所住而生其心 – 明心見性，即心即佛。是為《金剛經》能破萬物(名相)之本源也。

「佛者為何？」- 當以「默然」為第一義答。是謂佛境界之不可思議及不可說。然眾生無明，佛乃白其第二義，以開方便教化之門。然各名相實無法企及佛之萬一，故有「佛說名相，即非名相，是名名相」之演義。因此，以名相說佛，盡其所能只可趨近，而不可獲得。更有下者，名相一出，眾生執著，致使其離道更遠矣，此實非佛之本願。是故謂佛說法四十五載，卻不曾說一法，是為「應化非真」而矣。