人生的希望
在生活中,當你切切實實地嚐到苦:面對它、觀察它、思考它,你的人生便有希望。
mindfulness in action…
在生活中,當你切切實實地嚐到苦:面對它、觀察它、思考它,你的人生便有希望。
苦存在於關係之中,樂、不苦不樂亦然!因此人很努力地去「攪」關係!那麼「關係」指甚麼?在甚麼情況下,才能用上「關係」一詞?明白了,你就能在無邊苦海找到出路!
個案背景簡介: 案主,36歲,女性,出生於一個十分傳統,重男輕女的家庭。父母往往將最好的東西及機會都留給了她的跟他相差兩歲的弟弟。
我想知識的起點,就如蘇格拉底所明言的「認識你自己」(knowing yourself)。他認為「放任一己」的表現不是別的而是無知,而「克制一己」的表現也不是別的而是智慧。因此,要認識那要檢視人生的是誰,「放任一己」與「克制一己」是誰?那麼,一切知識的有效性才能找到立足點。於是我選擇從「認識你自己」開始。佛陀也讓我明白:「一個沒有覺醒的人生是沒有價值的人生 (an un-awakened life is not a worth living)。」
我想知識的起點,就如蘇格拉底所明言的「認識你自己」(knowing yourself)。他認為「放任一己」的表現不是別的而是無知,而「克制一己」的表現也不是別的而是智慧。因此,要認識那要檢視人生的是誰,「放任一己」與「克制一己」是誰?那麼,一切知識的有效性才能找到立足點。於是我選擇從「認識你自己」開始。佛陀也讓我明白:「一個沒有覺醒的人生是沒有價值的人生 (an un-awakened life is not a worth living)。」
我、我所、我執是一切痛苦的根源。不同的宗教對其均努力加以對治:佛教觀五藴空/無我(inside-out);基督教尋求與上帝的契合(outside-in)。
當沒有了「非如此不可」的思想或行為,那麼,你就自由了。若連「非如此不可」都沒有了,那你就能獲得完全的自由。
「緣起性空」,其義甚深!
要達到個人覺醒,那麼請深入那些不可説、不可議、不可碰之處,展開親身的探索吧。
由極度自卑,發展致對自我的不滿,變得退縮。後確立自我的長遠人生目標,迫使自己努力讀書,抑制玩耍的欲求。後致生活壓力的標升,產生乏力及放縱。用了整個復活節假打機,結果世史測驗得25分。當事人感到恐俱,因為發現自己不能好好地控制自我。 介入反省: 帶領(coach)當事人了解要「控制自我」是源自於甚麼? 為甚麼要控制? 控制的過程是怎樣? 結果是我們把生活分為應該與不應該,並努力壓抑不應該,爭取應該…