增多一分自由
少一分應該，就多一分自由 — 這是從心靈上來説的。
Author: sati
事事無礙、事理無礙
如是「事事無礙、事理無礙」，何以故？礙由實生，實由執來，執由分別而起，分別由顛倒而來，顛倒乃因無明而生，是以故！
人生的風浪
一時的風浪起跌，並不代表甚麼。它們只是人生中的一些調味料，沒有它們，你的生活將變得淡而無味。但若你的人生只有這些的調味料，那麼是停下來把它看過究竟的時候了。
人生的希望
在生活中，當你切切實實地嚐到苦：面對它、觀察它、思考它，你的人生便有希望。
「攪」關係
苦存在於關係之中，樂、不苦不樂亦然！因此人很努力地去「攪」關係！那麼「關係」指甚麼？在甚麼情況下，才能用上「關係」一詞？明白了，你就能在無邊苦海找到出路！
踏上覺悟之路：從情緒到慈悲 (PART IV: 介入策略試析)
個案背景簡介： 案主，36歲，女性，出生於一個十分傳統，重男輕女的家庭。父母往往將最好的東西及機會都留給了她的跟他相差兩歲的弟弟。
踏上覺悟之路：從情緒到慈悲 (PART II:討論)
我想知識的起點，就如蘇格拉底所明言的「認識你自己」(knowing yourself)。他認為「放任一己」的表現不是別的而是無知，而「克制一己」的表現也不是別的而是智慧。因此，要認識那要檢視人生的是誰，「放任一己」與「克制一己」是誰？那麼，一切知識的有效性才能找到立足點。於是我選擇從「認識你自己」開始。佛陀也讓我明白：「一個沒有覺醒的人生是沒有價值的人生 (an un-awakened life is not a worth living)。」
踏上覺悟之路：從情緒到慈悲 (PART l)
我想知識的起點，就如蘇格拉底所明言的「認識你自己」(knowing yourself)。他認為「放任一己」的表現不是別的而是無知，而「克制一己」的表現也不是別的而是智慧。因此，要認識那要檢視人生的是誰，「放任一己」與「克制一己」是誰？那麼，一切知識的有效性才能找到立足點。於是我選擇從「認識你自己」開始。佛陀也讓我明白：「一個沒有覺醒的人生是沒有價值的人生 (an un-awakened life is not a worth living)。」
inside-out VS outside-in
我、我所、我執是一切痛苦的根源。不同的宗教對其均努力加以對治：佛教觀五藴空/無我(inside-out)；基督教尋求與上帝的契合(outside-in)。
非如此不可
當沒有了「非如此不可」的思想或行為，那麼，你就自由了。若連「非如此不可」都沒有了，那你就能獲得完全的自由。