《西方思想家寶庫》—尼采｜趙建文 著

[P.95-96] 認識過程是尋找自已曾經「塞入」其中的東面。他否認事物本身有什麽真、善、美、惡、崇高、偉大，認為這些都是人們給事物的稱謂、而認識過程是我們「重新收回了事物的稱謂，或至少是想起了我們把稱謂借給了事物。」認識過程如同一場遊戲，因為「人最後在事物找出的東西，只不過是他自己曾經塞入去事物的東西。找出：就叫科學，塞入：就叫藝術、宗教、愛情、驕傲。」在塞入和找出的過程中，人是從本能的「淘汰原則」出發……人們的認識只能是「陳述」，而不是「說明」，因而「實況是沒有的，一切都是流動的，抓不住的，躲閃的；最持久的東西還是我們的意見。」認識過程不過是按自利「淘汰原則」尋找這些「意見」。

[P.96] 觀念來自自我「提示」……沒有自我的提示，不會有觀念，觀念不能超越自我的界限。由此，他提出的認識的界限既不是你認識到什麽，又不是你沒有認識到什麽，而是我「自已」向「我」規定的東西，它既是你思考的目的，又是你思考的極限。