學術這玩意

對經典的研究，學術形式與規則的確立，使得經典對生活的影響日益減少。研究與學術的形式使經典成為了被關注的對象，而非亦被經典所關注的生活及生活者。對經典的關注，學者們一代接一代地建立起無比複雜、無比龐大的體系。然而，對生活及生活者而言，這種對經典的複雜化與體系化使經典喪失了應有的活力。

經典研究的目的，本想為經典注入重生的力量 ── 作為生活某一面向的揭示與導入。但錯誤的方法與目的，恰恰就扼殺了經典本有的生氣，也隔絕了它與生活/生命的關連，把它成為了僵死的存在。並以學術的頭涵把它重重的圍困起來，為的就是要使自己成為那被僵死了的唯一的代言人與詮釋者；他們因而亦找到了自身的存在。

弄清某某經典、某某人怎樣說，對學術研究是至關重要的 ── 這是它存在的唯一目的。可惜它並不謙虛，總想著擔當生活及生活者的指導。或許不能諉過於它們或他們，只因生活者的懶惰吧了！然而，要明白在生活實踐的層面，它們只是地圖，他們亦只是導遊吧了。但它們或他們總是想著要(或應要求)成為旅遊的焦點，因此生活者(樂意地)被誤導了，生活被僭越了。

把地圖與導遊看作旅遊的根本關注，而非旅遊的本身，這未免是一本末倒置之舉。學術這玩意在面對生活時，能為生活者提供了一個體面的逃避。