
(二) Les Misérables,是一個怎樣的世界?
對Les Misérables所形成的一切認識是起於,也止於這一套歌劇,然而它與原著有著多大的差異?我沒有考究,也不打算考究 ── 我選擇歌劇裡所呈現的,就是我對《悲慘世界》這劇作的全部認識…
mindfulness in action…

對Les Misérables所形成的一切認識是起於,也止於這一套歌劇,然而它與原著有著多大的差異?我沒有考究,也不打算考究 ── 我選擇歌劇裡所呈現的,就是我對《悲慘世界》這劇作的全部認識…

1996,是平凡得不可再平凡的一年,沒有社運,也沒有疫情。還有一年才回歸的香港,仍是那麼璀璨。若硬說要有一點不平凡,對我來說,或許就是那一天…

光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們。那在黑暗裡行走的,不知道往何處去。你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。 – 《聖經‧約翰福音12:35-36) 梵語佛陀(Buddha)一詞的意思是「已經實現了的人」,即已經掌握了真理的人。它被譯為藏語所用的詞sanguie,乃由兩個音節組合而成:sang 表示他已「驅散」了所有的遮蔽認識之物,而且他已從無知的黑夜中「醒來」;guie表示他已「展開」了所有的應當被展開之物,也就是所有精神的和人類的品質。 – 《僧侶與哲學家──父子對談生命意義》 見小曰明,守柔曰強。用其光,復歸其明,無遺身殃;是為襲常。《道德經‧五十二章》
當明白了甚麼是孤獨與單獨,那麼死亡,對於你來說,便算不上是一件怎麼樣的事兒!
走進基督教,卻遺忘了平安; 修持佛教,卻仍糾纏於積累。 這無疑是一大徒勞之舉!
到了Alesund,解決了保温的問題(因所有的禦寒衣物仍在Oslo機場)後,外出。本想到Alesund以外的小島Godoya走走。找到了巴士站,弄懂了理路,可惜又再次被水牌
對聖經與佛經,甚或某些智慧傳承的研究與注釋,絕對地可以充滿十多二十幢的中央圖書館。這些經過千百年時間,窮無數聰明絕頂人士努力而來的成果,卻沒能使人類的苦難減輕半點。舉目所見,戰爭、憂傷、仇恨、恐懼為何仍與我們形影不離? 這不諦是人類史上的第一大迷團。 或許當這個迷團被解開之時,就是人類進入另一個轉化階段的開始。那時痛苦才能有望得到止息!
All the attributes of God are the deficiencies of man. This is the reason why man worships.
南海之帝為鰷,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。鰷與忽時相遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。鰷與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。」日鑿一竅,七日而渾沌死。 -《莊子‧應帝王篇》
在英國,我看到慾望與恐懼所交織的歷史;在西班牙,我看到的是兩者在宗教升華後的一種展現。