思想就是痛苦？
人越懂的思想，就離牽掛與痛苦越近。 那就讓我抵著那點痛苦向它作無限的迫近吧，這又能否帶來超越呢？ 也許那也是徒勞的，因為思想本身就是澆灌著痛苦。
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心
心是一切經驗積累與沉澱的結果，又是這些經驗積累與沉澱的因。思想是心的表層運動 ── 這像海裡的水與浪的關係一樣。1 因著具有積累與沉澱的習性，心的反應是緩慢的，但思想的反應及運動卻可以是快速靈巧的。它有時甚至能騙過了心，使心以為自己已提升到某個高度，或有所跨越。又或者它短暫地爭脫了心的纏繞而顯得活力充沛。但在思想的意像與興奮的感覺(心的臨時解脫與釋放之結果)消退後，心原來還留在原處苦苦掙扎，依舊沿著原有的軌跡與習性緩慢的前後移動。 除卻了思想與情緒， 心能否辨認及覺察自己的存在與運動呢？又或者說，除卻了思想與情緒，還有一個稱為心的東西嗎？如果沒有，那麼我們常說用心去感受，又是甚麼意思呢？ 註 釋： 所謂無風不起浪。風者為業、為欲、為義(對境)。
面對自己的生活
人們一定得為自己去積極地面對自己的生活，依賴別人只會使自己更加依賴。 也別把他人扛在肩上，這樣不但苦了自己，也害了他人。
我被人欺騙了…
“我被人欺騙了！” “啊！是怎麼一回事？” “我有一個同事，一起在這間公司共事已多年。我們的性格及喜好也很相似，因此在眾多同事當中我們算是投契的了。” “那很難得。” “我也這樣認為。有些時候彼此受了老闆的氣，也會互相訴說一翻。感情出現了起落，也會找他開解開解。”
徹底虛無，還是徹底的自由？
若對 “我” 及 “自我” 的本質及其運作沒有充分的領悟之前，以無我作為生活實踐的指導是絕對地危險的。稍一不慎，我們將會在碎裂與混亂中掙扎，甚至消亡。試想想一塊在地上打碎了的鏡，它的每塊碎片都有著一個完整或不完整的自我影像，你就會明白當中的意思。如果是這樣，建立一個實在的、完整的、強大的自我要比前者強得多了。1 最低限度後者不會使人那麼容易成為一個精神病患者；當然過份地執著自我，也極可能產生像前者一樣的果效。
生活的沉重與輕省
生活之所以顯得如此沉重，那是因為我們積累與執著的太多。 然而，生活中那份輕省卻不是人人都能夠承受， 因此它只能成為心中一份不打算實現的願望！ 或許，我們就是需要那份由積累與執著而來沉重與厚實的感覺。 它使我們感到安全與踏實 ── 因為在生活中，我們充滿了恐懼。
傾聽世界
當那個由過去與未來積累的我死掉，你將處於一種巨大的喜悅、安靜和釋放的狀態當中。頭腦和思想的完全靜止，它將能傾聽世界，發現它的美！ 當下，無寧說它就是世界。 要知道，一個處於欲望和積累及由此而來的我，與這種狀態無緣。
撲滅不滿的火焰
我看到很多的人都成功地撲滅了不滿的火焰：可能透過一段滿意的關係、一份有前景的工作、一個學術函頭、一個投入的群體、一個堅定不移的信仰，以致是一個理念，他們使自己安睡當中。 我也看到不少因逃離不滿的火焰，而正被煎熬得死去活來的人，他們心急如焚地尋找各樣使自己滿意人、事、物，從一個不停地轉向另一個，他們使自己焦躁不安。 然而兩者都是無益，都是徒勞的。
人際共享之可能
痛苦１，是一種身與心的感受。縱然造成痛苦的原因千差萬別，但能感受痛苦的經驗是人人相同的。也是這種相同，使人間際性的共享得以成為可能，因此我們並不孤獨。 然而，有些人以為自已的痛苦別人無法體會，致使把自己孤立起來 ─ 這是因為他們把痛苦及造成痛苦的原因混淆了。 像其他如喜怒哀樂的感受亦然。
矛盾
尋求輔導的人，總是希望能有所改變。可笑的是，最抗拒轉變的就是他自己。於是，他總是懷著一個不切實際的希望：外在的一切能如其所願地為他而變 ─ 這豈不徒增苦惱？