Co-dependence
當我們在以為可以對一件事或一件物件有著絕對的控制權時，或許是我們已被該物件控制了！只是我們不自知吧了。 [youtube=http://www.youtube.com/watch?v=4Hs1a4b7bg4]
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不可能的存在之真
拉康(Lacan)作品難讀，是出了名的。張一兵能理出一個簡明的理路，殊不簡單！是一本了解拉康的主體哲學很好一本入門書籍。 「這麼多年來，我是真的越來越深切體會到，人不能對自己太不認真，我們不能不學會反省自己，常識中已經習以為常的東西應該得到徹底的心理學和批判性的透視。倘若我們還想健康地活下去，就真的必須認識自己，認識自己的處境，認識自己已經走過的和即將要走的艱難的路。」 這段引自後記的一段文字，更值得我們深思。或許是譯者寫這本書的心意之所在。
一切行動的所依
就關注的自身來進行關注；就愛的自身來施行愛…這才是一切行動的所依。
禪修日誌
2008年3月7 日 第三課 一如以往，下班後拖著疲累的身軀，草草地吃了晚點便往坐禪的地方去。不同的是今天較上兩次早了十五分鐘到達，坐堂內的人並不多。脫去鞋子，拿取坐墊及筆記便徑自往上次的地方坐下。因時間尚早，有了非常充裕的時間做伸展的活動。
情緒發洩
情緒是能量的一種形態，肆意的情緒發洩是一種沒有效能的能量耗損。唯有不帶判斷、不拒不迎的注視，才能引導我們的能量免於浪費。
美好的事物
美好的事物，正正就在我們停止行動的一刻悄然出現。
無聊
人害怕孤單，所以聚在一起，卻又害怕面對自己。結局，就只有- 無聊。
我，顛到二分的誤識
意欲先行成就了我。然後，才在認識及語言概念上轉變為我 – 這個我反倒成意欲著甚麼的一個存在 – 這是顛到二分的誤識！
顆鮮活及敏感的心之起用
顆鮮活及敏感的心，是要頭腦、思想、概念、評鑑等止息了，才能得以起用。
徹底完美的道德
學佛，是追求徹底完美的道德。那甚麼是徹底完美的道德？那就是在一切的身、語、意中沒有一點自我中心的成份，換言之，就是無我的境界。故此，想學佛有所成就，不談道德的完美，只是一種妄求！