
(二) Les Misérables,是一個怎樣的世界?
對Les Misérables所形成的一切認識是起於,也止於這一套歌劇,然而它與原著有著多大的差異?我沒有考究,也不打算考究 ── 我選擇歌劇裡所呈現的,就是我對《悲慘世界》這劇作的全部認識…
mindfulness in action…

對Les Misérables所形成的一切認識是起於,也止於這一套歌劇,然而它與原著有著多大的差異?我沒有考究,也不打算考究 ── 我選擇歌劇裡所呈現的,就是我對《悲慘世界》這劇作的全部認識…
走進基督教,卻遺忘了平安; 修持佛教,卻仍糾纏於積累。 這無疑是一大徒勞之舉!
The scribes and the Pharisees brought a woman who had been caught in adultery; and making her stand before all of them, they said to him, “Teacher, this woman was caught in the very act of committing adultery. Now in the law Moses commanded us to stone such women. Now what do you say?” They…
While he was still speaking, someone came from the leader’s house to say, “Your daughter is dead; do not trouble the teacher any longer.” When Jesus heard this, he replied, “Do not fear. Only believe, and she will be saved.”
言與事的交涉易於製造思維上的混亂。例如第一因的疑問。
我、我所、我執是一切痛苦的根源。不同的宗教對其均努力加以對治:佛教觀五藴空/無我(inside-out);基督教尋求與上帝的契合(outside-in)。
「認識只能帶來聰明,唯有敬畏才能帶來智慧」—聖經是這樣説的。
宗教實踐不是避難,不是完成自我。恰巧相反,它是去除自我。
當上帝問:「憑甚麼我要讓你上天堂?」
我答曰:「就憑我甚麼也沒做!」
於是我就順利地上了天堂。
如果有上帝,為甚麼人世間會有那麼多的苦難?因為他要使自己相信人仍然值得的眷顧。上帝的形象、人性的光輝,往往只在苦難才得以閃耀。當然,人性的醜惡也暴露無遺。在這種對比交錯之下,我們面對的是一個超升或是下降的抉擇,也是一種考驗。