愛戀及其果效
她/他是真的愛戀她的伴侶嗎?還是喜歡由此而來從佔有、支配及操控等獲得的滿足感及安全感?或許伴侶在她/他眼中只是獲取的途徑與手段,當中並沒有愛。
mindfulness in action…
她/他是真的愛戀她的伴侶嗎?還是喜歡由此而來從佔有、支配及操控等獲得的滿足感及安全感?或許伴侶在她/他眼中只是獲取的途徑與手段,當中並沒有愛。
寬恕是驕傲與自我中心的表現。
When we talk about the word present in temporal reference, it means the immediate moment. When we talk about the word present in spacial reference, it means being and existence. When we talk about the word present in relational dimension, it means a gift. All these are necessary for an individual to lead a whole…
「覓心不可得,何安之有?」是以慧可見性去也! 「覓罪不可得,何懺之有?」是以僧燦見性去也! 「覓縛不可得,何去之有?」是以道信見性去也! 「『姓非常姓』。復而『晝則混跡驅使,夜則坐攝至曉,未嘗懈倦,精至累年。』」是以弘忍見性去也! 「『人即有南北,佛性即無南北。』及後『踏碓八月』;復聞『應無所住生其心』。」是以惠能見性去也!
All the attributes of God are the deficiencies of man. This is the reason why man worships.
以語言去捕捉真實是徒勞的,因為它只是一張粗疏的網。
生命的素質, 不在於你擁有多少,而在於你受用多少。有的人擁有很多,受用卻很少;有的人擁有很少,卻能受用無窮。只有受用才能使我們成為一個真正的存在(being) ─ 就讓我們試著去了解這如此顯淺卻常被忽略的道理。
痛苦1,是一種身與心的感受。縱然造成痛苦的原因千差萬別,但能感受痛苦的經驗是人人相同的。也是這種相同,使人間際性的共享得以成為可能,因此我們並不孤獨。 然而,有些人以為自已的痛苦別人無法體會,致使把自己孤立起來 ─ 這是因為他們把痛苦及造成痛苦的原因混淆了。 像其他如喜怒哀樂的感受亦然。
尋求輔導的人,總是希望能有所改變。可笑的是,最抗拒轉變的就是他自己。於是,他總是懷著一個不切實際的希望:外在的一切能如其所願地為他而變 ─ 這豈不徒增苦惱?
一段只靠緬懷與記憶去維繫及延續的關係,是一段已失去生命力的關係!