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逃避

現代人把大部份的時間花在關注一些與自己不相干的事，為的是逃避自己。那麼對社會事務的參與又是否對自身的關注？不！那是對自己另一種形式的逃避而矣。

有意向(intention)，就有執取；有執取，就有評價；有評價，就有感受；有感受，心就不再平靜了。

權力不在那處，它就在語言當中。

別看我身子一動不動，我的心已翻過了幾座高峰！正是這種身靜，才讓我發覺心動。

在學校當社工是一種有趣的經驗：你看似很重要，但更多的時間只在邊陲徘徊；你好像很有計劃，很有目標，也沒有解決不了的問題，但你著實改變不了甚麼…但我以為這就是人生。我要努力，是因為角色使然；我要歉虛，否則就會變成「車輪上的蒼蠅」。

“樂天”難，“知命”更難；“樂天知命”就難上加難。“樂天”是一種生活態度的薰習。但“知命”卻是對“樂天”的懸置或否定後，從寧謐中生起的一種自覺。然知命也有兩種，其一是社會化的「命」(儒家之命)；其二是除去一切附加的「命」(佛家之命-自性)。

當了十一年的學校社工，最難過的莫過於是過去的一年。不是因為重複、不是因為沉悶，而是因為我發現了自己慢慢地成為了學校的社工，並且有意識地努力工作著！

隨時間的消逝，你看到自己的老去，還是看到自己的成長？

輔導的進行，最先接觸及處理的便是「問題」。對「問題」的不同理解，區分出不同輔導取向。

如果有上帝，為甚麼人世間會有那麼多的苦難？因為他要使自己相信人仍然值得的眷顧。上帝的形象、人性的光輝，往往只在苦難才得以閃耀。當然，人性的醜惡也暴露無遺。在這種對比交錯之下，我們面對的是一個超升或是下降的抉擇，也是一種考驗。