Everyone has Joker inside!
When I saw Batman: The Dark Knight, my friend kept on asking why Batman did not kill Joker as he came across many chances. For him, it’s a piece of cake! It is too silly and stupid.
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Stages of life in relations
When I was a child, I lived by dependence; When I was a teen, I struggled for independence; When I was a young man, I searched for autonomy; Now, it is time for me to live and grow into relationship!
活在當下
活在當下是對身心在此時此刻的覺察，例如在此時此刻我在電腦前寫著這日誌 ─ 我認為這只是物理意義或認知意義下的當下。還有心理意義層面的當下： 當下，只有在沒有判斷，沒有選擇的心理狀態下，才能被真正的經驗 ─ 這就是解脫，就是自由。
Itzhak Perlman – Theme of Schindler’s List
Today is history. Today will be remembered. Years from now the young will ask with wonder about this day. [youtube=http://www.youtube.com/watch?v=IVJoEqfRiEU] Today is history and you are part of it. Six hundred years ago when elsewhere they were footing the blame for the Black Death, Casimir the Great – so called – told the Jews they…
Donnie Darko – Mad World
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=jEqUNI9LCQs] All around me are familiar faces Worn out places Worn out faces Bright and early for the daily races Going nowhere Going nowhere Their tears are filling up their glasses No expression No expression Hide my head I want to drown my sorrows No tomorrow No tomorrow And I find it kind of funny…
J.J.Rousseau, Philosopher
原始人與文明人在人格特質與情感傾向上存在有根本的差異。原始人倚靠自我，飄搖的文明人只能活在別人的眼光之中獲得自身存在的意義。簡言之，人們只知向旁人詢問自己是誰，而從來不願自己去碰此一精微奧妙的問題。
故事的另一半
更深人靜之時，大殿一旁的大磬向坐在正中央的大佛提出嚴重抗議﹕「你、我都是用銅鑄造的，可是，人們向你獻上鮮花、水果後，『捱打』的總是我，接受禮拜的卻是你。這公平嗎？」 大佛意味深長地說﹕「大磬呀！我當初被工匠鑄造時，歷經刀山烈火的痛楚，才初顯我身體的輪廓；一棒一棒的鎚打，才鑄成我莊嚴的五官；一刀一刀的雕琢，才雕刻出我慈祥的面容；日夜忍耐如雨點般的千錘百煉，才鑄造出我相好光明的真身……我是經歷了難行能行、難忍能忍的磨煉，才有今天坐在大殿裏的『福氣』，接受香花供養和人類的禮拜！反觀你，人們只是在你身上輕輕地敲打，你就叫痛喊怨！」(引自《明覺》)
Narrative therapies
「假如你翻開這本書時，抱著是學習一種「新鮮」的治療「技術」的心情，我想你是很難學會這種「敘事治療」的精神的……還有，更重要的是，你是否對你自己的生命有閱讀、訴說與反思的習慣。當你面對「敘事治療」時，你要面對的不是一種可以置身事外的「工具」和「技術」；是你的生命態度，是你的生命抉擇，是你生命渴求，是你生命的故事。」 (佛瑞德門及康姆斯, 2001:8) Narrative therapy seeks to be respectful, non-blaming approach to counseling and community work, which centres people as the experts in their own lives. It views problems as separate from people and assumes people have many skills, competencies, beliefs, values, commitments and abilities that will assist them to reduce the influence of problems…
悲劇意識
「學警狙擊」中Laughing哥的死亡，成為全城的焦點。Facebook不消個多星期便集結了十多萬的fans…有的甚至相信他仍活在世上。觀乎Laughing哥的遭遇，無論在愛情以致事業方面，他都是一悲劇主角！實可以希臘神話故事中的悲劇意識去解讀之。而所謂「悲劇意識」，吾人以為需具「履正」、「順事」及「就義」這三大環環相扣的元素。 [youtube=http://www.youtube.com/watch?v=io9WAUAc9lk] 「履正」者，謂心存正念，知何所以為。 「順事」者，謂坦然盡分，既來之則安之是也。 「就義」者，謂義之所致，死有何惧！亦復無憾。誠如宋人謝枋得言： 雪中松柏俞青青，扶植綱常在此行。 天下豈無龔勝潔，人間何獨夷齊清; 義高便覺生堪捨，九重方知死甚輕。 南八男兒終不屈，皇天后土眼分明。
一生一信仰？
人一生的心智與人倫關係的發展應是一承先啟後，在建立與拆毀的過程中辨證地發展著。因此，我的提問是：人可否按這種辨證的進程在人生不同的心智與人倫發展階段中，向不同的信仰體系尋找契合的轉依呢？比喻在兒童時期以人倫發展為重，青年時期以stand-out、理想與思辯為主，中年時期以圓融和合為軸，老年時期則以逍遙自在為本。由是，在實踐信仰層面，我們可否以不同信仰體系如儒家、一神(如基督教)、佛家以及道家等區分出縱向(不同進程)及橫向(不同側重點)的發展模式，以成就完整的人格發展？