無根的苦
中國人的苦，苦於無根 – 哀五四、哀馬列、哀文革、哀世界工廠···
Author: sati
制度的客體 – 人
制度越見完善，人的自由及選擇則越見匱乏。最終，人變成了制度的客體。
對世界的不滿
我對世界懷有一種深沉的不滿，但對於改變世界，我沒有誘人的點子，只有對傳統智慧的回歸。可惜它已沒有了市場。那些由智慧衍生的道德及善行所促生對心靈的震撼，也給制度注消了。
青少年的文化呈現
與其把青少年的種種視為問題，不如看作是一種文化的呈現。
問題是個別化的，文化卻是一孕育、規限及仲裁的環境，就如水之於魚。如是我們將對青少年多一分的了解。
社會工作範式轉移
我的社會工作範式轉移的啓示： 從傳統的心理學、社會學、經濟學及政治學等轉移至歷史、文學、哲學及文化研究等 — 客觀的實證取向 VS 互為主觀的共構取向 專業理論本位 VS Client’s Local Knowledge本位
理論本位 vs 當事人本位
我們以理論為本去認識人，只會看到理論所提及的，其他將變得視若無睹，這是局限。(概念、文化框架也是一樣) 故此對自己要了解透澈，對案主要少作假設，採用 Not Kown 的態度。避免double/trible bind的情況—一個盲人帶一個盲人行走是危險的，尤其是帶路的人不知道自己是盲的。
輔導中的起承轉合
個案社會工作的介入策略可為： 1. 起-因 (Cause/Reason) 2. 承-載 (Contain/Support) 3. 轉-化 (Transformation) 4. 合-成 (Synthesize)
School and Youth
School is a specific site for struggle between traditional and fashionable values.
Youth is a quick reagent of societal changes.
As a school social worker, you can have a fascinated experience on the interaction between individuals, institutions and society.
You see, you think, you interact and yon learnt.
禪修
當我們在禪修中對我們的心念下功夫 – 我們注意它、觀察它，並要主動的控制它。
世界與我
我與世界建立一種怎樣的關係？我將在何時、何地及以怎樣的方式參與世界？