mindfulness in action…
When we talk about the word present in temporal reference, it means the immediate moment. When we talk about the word present in spacial reference, it means being and existence. When we talk about the word present in relational dimension, it means a gift. All these are necessary for an individual to lead a whole…
Let the past be the past! Who keeps the past alive? It is Me!
「覓心不可得，何安之有？」是以慧可見性去也！ 「覓罪不可得，何懺之有？」是以僧燦見性去也！ 「覓縛不可得，何去之有？」是以道信見性去也！ 「『姓非常姓』。復而『晝則混跡驅使，夜則坐攝至曉，未嘗懈倦，精至累年。』」是以弘忍見性去也！ 「『人即有南北，佛性即無南北。』及後『踏碓八月』；復聞『應無所住生其心』。」是以惠能見性去也！
「存在意義的轉變就是精神的自我否定。自我否定是精神運動的本質，也是文明進化的最終動力。這個自我否定，一方面是存在的揭示運動；另一方面也是存在理解的自我揚棄、自我深化和發展。」 – 吳學國，《存在‧自我‧神性》。2006年。頁217。
「知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。」 -《楞嚴經》 「知見立，知即無明本；知見無，見斯即涅槃。」 – 溫州遇安禪師
如果遭遇一個人、一件事、一個物件，看到的還是一個人、一件事、一個物件，那麼我仍舊是愚昧的，仍是一無所知。
All the attributes of God are the deficiencies of man. This is the reason why man worships.
以語言去捕捉真實是徒勞的，因為它只是一張粗疏的網。
「正念是一個持續覺知的狀態，它就是當下。當下只有在沒有判斷、沒有選擇、沒有壓抑、沒有追求、沒有尋找的時候才能被體驗，背後亦沒有一個體驗者 ─ 我。」
這是一個奇特的夢。 一個穿著彩衣，像小丑一般的人把我帶到了某處，那裡早有著不少的人在等待。我們，包括那個小丑，好像是彼此認識的，我卻無法想起我們曾在那裡相遇。