mindfulness in action…
只有瘋狂的一刻，人才能真實的活著！可惜我沒有能力，也沒有勇氣瘋狂，所以選擇了孤獨 ── 因為孤獨是瘋狂的一種形式，是瘋狂的一種替代及通向瘋狂的通道。 孤獨，就存在的方式而言，是一種隔絕；就行動方式而言，是一種拒斥，對要求與詰詢的拒斥。完全隔絕的結果就是死亡，在死亡之上的存活，才是真實的存活。然而這種真實的存活只能在隔絕中維持。故此在世人眼中，這種在隔絕中的真實存活，只是一種瘋狂。 只有在上述瘋狂中再次死亡，人才能回到世間，但那時人將不再以本己而活著 ── 因為人得到了”拯救”，瘋狂被醫治了。 這拯救與醫治卻是透過對本己的殺戮而得以成就！
人越懂的思想，就離牽掛與痛苦越近。 那就讓我抵著那點痛苦向它作無限的迫近吧，這又能否帶來超越呢？ 也許那也是徒勞的，因為思想本身就是澆灌著痛苦。
心是一切經驗積累與沉澱的結果，又是這些經驗積累與沉澱的因。思想是心的表層運動 ── 這像海裡的水與浪的關係一樣。1 因著具有積累與沉澱的習性，心的反應是緩慢的，但思想的反應及運動卻可以是快速靈巧的。它有時甚至能騙過了心，使心以為自己已提升到某個高度，或有所跨越。又或者它短暫地爭脫了心的纏繞而顯得活力充沛。但在思想的意像與興奮的感覺(心的臨時解脫與釋放之結果)消退後，心原來還留在原處苦苦掙扎，依舊沿著原有的軌跡與習性緩慢的前後移動。 除卻了思想與情緒， 心能否辨認及覺察自己的存在與運動呢？又或者說，除卻了思想與情緒，還有一個稱為心的東西嗎？如果沒有，那麼我們常說用心去感受，又是甚麼意思呢？ 註 釋： 所謂無風不起浪。風者為業、為欲、為義(對境)。