面對自己的生活
人們一定得為自己去積極地面對自己的生活，依賴別人只會使自己更加依賴。 也別把他人扛在肩上，這樣不但苦了自己，也害了他人。
Month: March 2010
我並不是我
” 我” 由頭到尾都只是一個概念，一個虛幻的存在。當這個概念指認身體或任何的一個或多個存在並聲稱這就是自己的時候，這只表明了它把所指認的認同(實質上是被佔有)為自己，並由此賦予了自身的存在。透過此認同1 (identification) 的過程，這個 “我” 把自己建立得越加實在。 “我” 並不是我，它永遠只是一個被他者所言說著的存在。缺在與空無才是它的本質！這就是關於 “我” 這一存在唯一及最終的真相。 註釋： 這認同首先是出於誤識，然後是一種持續不斷的被佔有與侵凌的過程。
我被人欺騙了…
“我被人欺騙了！” “啊！是怎麼一回事？” “我有一個同事，一起在這間公司共事已多年。我們的性格及喜好也很相似，因此在眾多同事當中我們算是投契的了。” “那很難得。” “我也這樣認為。有些時候彼此受了老闆的氣，也會互相訴說一翻。感情出現了起落，也會找他開解開解。”
富有與貧窮之別
富有的，總會想著如何去賺錢， 貧窮的，總要想著如何去花錢。
對自己動點手腳
作為一個人，我想我們總要認真地了解我們自己，是甚麼塑造著我們，它們把我們帶到那裡，又怎樣影響著我們的生活及與人的關係。我想人希望生活得完滿一點，是需要在上述議題對自己動點手腳。
迷團
對聖經與佛經，甚或某些智慧傳承的研究與注釋，絕對地可以充滿十多二十幢的中央圖書館。這些經過千百年時間，窮無數聰明絕頂人士努力而來的成果，卻沒能使人類的苦難減輕半點。舉目所見，戰爭、憂傷、仇恨、恐懼為何仍與我們形影不離？ 這不諦是人類史上的第一大迷團。 或許當這個迷團被解開之時，就是人類進入另一個轉化階段的開始。那時痛苦才能有望得到止息！
徹底虛無，還是徹底的自由？
若對 “我” 及 “自我” 的本質及其運作沒有充分的領悟之前，以無我作為生活實踐的指導是絕對地危險的。稍一不慎，我們將會在碎裂與混亂中掙扎，甚至消亡。試想想一塊在地上打碎了的鏡，它的每塊碎片都有著一個完整或不完整的自我影像，你就會明白當中的意思。如果是這樣，建立一個實在的、完整的、強大的自我要比前者強得多了。1 最低限度後者不會使人那麼容易成為一個精神病患者；當然過份地執著自我，也極可能產生像前者一樣的果效。
學術這玩意
對經典的研究，學術形式與規則的確立，使得經典對生活的影響日益減少。研究與學術的形式使經典成為了被關注的對象，而非亦被經典所關注的生活及生活者。對經典的關注，學者們一代接一代地建立起無比複雜、無比龐大的體系。然而，對生活及生活者而言，這種對經典的複雜化與體系化使經典喪失了應有的活力。
生活的沉重與輕省
生活之所以顯得如此沉重，那是因為我們積累與執著的太多。 然而，生活中那份輕省卻不是人人都能夠承受， 因此它只能成為心中一份不打算實現的願望！ 或許，我們就是需要那份由積累與執著而來沉重與厚實的感覺。 它使我們感到安全與踏實 ── 因為在生活中，我們充滿了恐懼。
自我消解
對自我的消解，就是對經驗與知識的徹底拋棄，這是挺進無知的一種行動，那麼我們才能以鮮活的狀態存在著。然而追求對自我的消解的努力，卻又無可避免地促成自我的存在。如何才能超越這個勃理的局限呢？