正念、當下與實相
「正念是一個持續覺知的狀態,它就是當下。當下只有在沒有判斷、沒有選擇、沒有壓抑、沒有追求、沒有尋找的時候才能被體驗,背後亦沒有一個體驗者 ─ 我。」
mindfulness in action…
「正念是一個持續覺知的狀態,它就是當下。當下只有在沒有判斷、沒有選擇、沒有壓抑、沒有追求、沒有尋找的時候才能被體驗,背後亦沒有一個體驗者 ─ 我。」
這是一個奇特的夢。 一個穿著彩衣,像小丑一般的人把我帶到了某處,那裡早有著不少的人在等待。我們,包括那個小丑,好像是彼此認識的,我卻無法想起我們曾在那裡相遇。
當遊戲或活動成為了一個成為甚麼的過程,我們就喪失了對兩者的直接體驗。因為該過程是一個充滿評鑑和檢驗、迎接及斥拒、獎賞及懲罰的過程。正是成為甚麼的目的與那些緊接的過程握殺了直接體驗。 被制約的頭腦,喪失了直接體驗的能力。無論是滿意或不滿,總是在絮絮不休。
我看到很多的人都成功地撲滅了不滿的火焰:可能透過一段滿意的關係、一份有前景的工作、一個學術函頭、一個投入的群體、一個堅定不移的信仰,以致是一個理念,他們使自己安睡當中。 我也看到不少因逃離不滿的火焰,而正被煎熬得死去活來的人,他們心急如焚地尋找各樣使自己滿意人、事、物,從一個不停地轉向另一個,他們使自己焦躁不安。 然而兩者都是無益,都是徒勞的。
難道在過去的人生歷程中,你沒有出現過一刻的迷妄嗎?若然,我真的替你高興,也為你感到難過。在這樣一個穿漏不堪的世界,你還能活得如此自在。 我們如何面對那一刻的迷妄呢?不就是不加思索的妥協、等待與逃避,又或寄望於飄渺的未來嗎?
總有著想撮寫一本書的念頭,不是為了名利或是要建立什麼學說與理論,而是體驗一個思想整理的過程 ─ 縱使我可能是它唯一的讀者。 這舉動,就像是一個欠下了巨債而要努力償還的人。 在清還了由書本知識所帶來的債項,我將成為一個真正自由的人!