以戒為師
以戒為師 經過四十五年的遊化生涯,年屆八十有五的佛陀在眾弟子的陪伴下,渡過人生最後的階段。眼見佛陀身體日漸贏弱老衰,作為近身侍者的阿難倍感憂鬱掛慮。阿難心想:「佛陀在世,每有難事,必有佛陀示教化解,今佛陀將不久於人世,此後自己與眾同門當以何為師?」於是阿難冒昧求教於病榻上的佛陀。在《遺教經》中這樣地記載著佛陀的回答:「汝等比丘,於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉1 。如闇遇明,貧人得寶。當知此則是汝大師,若我住世,無異此也!」2
mindfulness in action…
以戒為師 經過四十五年的遊化生涯,年屆八十有五的佛陀在眾弟子的陪伴下,渡過人生最後的階段。眼見佛陀身體日漸贏弱老衰,作為近身侍者的阿難倍感憂鬱掛慮。阿難心想:「佛陀在世,每有難事,必有佛陀示教化解,今佛陀將不久於人世,此後自己與眾同門當以何為師?」於是阿難冒昧求教於病榻上的佛陀。在《遺教經》中這樣地記載著佛陀的回答:「汝等比丘,於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉1 。如闇遇明,貧人得寶。當知此則是汝大師,若我住世,無異此也!」2
生命的素質, 不在於你擁有多少,而在於你受用多少。有的人擁有很多,受用卻很少;有的人擁有很少,卻能受用無窮。只有受用才能使我們成為一個真正的存在(being) ─ 就讓我們試著去了解這如此顯淺卻常被忽略的道理。
痛苦1,是一種身與心的感受。縱然造成痛苦的原因千差萬別,但能感受痛苦的經驗是人人相同的。也是這種相同,使人間際性的共享得以成為可能,因此我們並不孤獨。 然而,有些人以為自已的痛苦別人無法體會,致使把自己孤立起來 ─ 這是因為他們把痛苦及造成痛苦的原因混淆了。 像其他如喜怒哀樂的感受亦然。