March 2007 – SATI & BIJA

破斥「自性」

龍樹極力破斥「自性」，然「自性」為何？或許我們能在下述表白中找到一點端倪：「佛教，我認為是一個不錯的信仰。但只要一想到輪迴、地獄、涅槃等學説，總讓我有點難以接受…」又或可從説一切有部的學説中了解到一二。

人可以去「條件化」(unconditioning)嗎？我想是不能的。去「條件化」是反緣起的。然有些的條件是會帶來痛苦，例如貪、瞋及痴；有些則不然。在佛教中，就是要洞察三者條件化的作用及其結果，以還歸本然！

若以辨證發展的角度看佛教，就能超越各傳統而不言好與壞、優與劣。佛教，不外是因緣和合的過程而已；也不過是對治人們病痛的一個醫方而已。

身份(identity)是一種被賦予的存在(existence)。要存在，就必需要獲得身份。身份與存在是相即不離。

基本心理運作賦予了「我」實存性；語言運用則賦予了「我」、「地獄」、「天堂」等實存性。當然還有更細微的實存性賦予，例如花、草、樹、木、人…