如其所是
人與人之間的關係,當一個想法/行為的發生只是工具化、目的性與條件化(例如滿足自己 — 把愛變成安全感的獲取),則這舉動將會帶來挫敗與否定,又或帶來進一步的依賴與操控,兩者的結局都是悲劇。只有真正認清想法/行為的自身(as itself),除去非本質的附加,把它們視作純然的、如其所是的展現,是自我完善的實踐,則能遠離悲劇。
mindfulness in action…
人與人之間的關係,當一個想法/行為的發生只是工具化、目的性與條件化(例如滿足自己 — 把愛變成安全感的獲取),則這舉動將會帶來挫敗與否定,又或帶來進一步的依賴與操控,兩者的結局都是悲劇。只有真正認清想法/行為的自身(as itself),除去非本質的附加,把它們視作純然的、如其所是的展現,是自我完善的實踐,則能遠離悲劇。
整日的母子會談中,看到的都是彼此間操控、占有與角力;愛、關懷和付出,已變成了滿足自己的工具和路徑。成人錯認了愛,小孩遺失了愛。
具效能的社會工作,其基礎來自甚麼?是內在的有效性?還是來自「生活世界」的支撐?
人的轉變就是語言的轉變;人的混亂就是語言的混亂 ;社會的秩序就是語言的秩序。
儒家在於「仁」之調伏以得「和」— 和人;道家在於「身」之調伏以得「順」— 順自然;佛家在於「心」之調伏以得「離」— 離欲。