September 2005 – SATI & BIJA

本末倒置

有些人窮盡一生去追求知識，為優裕的生活盡力打拼，卻無暇對怎樣存活給予一顧。他們把這個至關重要的問題交給他人代勞了。

困擾與不滿是踏上自我覺悟的第一度梯階。

一個完整的學習過程是從學習(learn)開始，並由去學習(unlearn)為終結。

現代人把大部份的時間花在關注一些與自己不相干的事，為的是逃避自己。那麼對社會事務的參與又是否對自身的關注？不！那是對自己另一種形式的逃避而矣。

有意向(intention)，就有執取；有執取，就有評價；有評價，就有感受；有感受，心就不再平靜了。

權力不在那處，它就在語言當中。

別看我身子一動不動，我的心已翻過了幾座高峰！正是這種身靜，才讓我發覺心動。

在學校當社工是一種有趣的經驗：你看似很重要，但更多的時間只在邊陲徘徊；你好像很有計劃，很有目標，也沒有解決不了的問題，但你著實改變不了甚麼…但我以為這就是人生。我要努力，是因為角色使然；我要歉虛，否則就會變成「車輪上的蒼蠅」。

“樂天”難，“知命”更難；“樂天知命”就難上加難。“樂天”是一種生活態度的薰習。但“知命”卻是對“樂天”的懸置或否定後，從寧謐中生起的一種自覺。然知命也有兩種，其一是社會化的「命」(儒家之命)；其二是除去一切附加的「命」(佛家之命-自性)。