February 2004 – SATI & BIJA

賴何而活？

我們均仰賴一些價值及假設而生活…哲學便是對它們進行仔細的審視。

當我們擁有某物時，請小心你可能在不知不覺間同時被某物擁有了。

當我由基督教的世界觀轉移到佛教的世界觀時，我首先遇到的難題是我失去了在生活上可以感恩的對象；但在基督教的世界觀中，我卻要面對不斷的自我檢視。權衡二者，我寧取前者。我們需要感謝或失望嗎？免了，我們是過去的承繼者，也是未來的創造者。自己收自己種的，沒有比這更公平！

敘事治療不但著重重寫故事，更重要是建立新的語言。在不同的語境中，相同的故事將被更新。

歉虛在日常生活中是一種美德，但在建構知識的過程中，卻是一種迂瘸的表現 — 因為知識是在不斷的錘煉中獲得；並且無知的外衣有時是···歉虛。

陳道明説得好，演戲演的不是一個角色而是人物關係。作為一個借喻 — 我們也是在活出人物關係而非作為一個個體(individual)而生活。

在生活上找到新發現是驅使我仍不斷學習及探求的動力，縱然它們或許是名人先哲的陳腔濫調，但我仍不禁會激動不矣！因為它們是我親身的體悟。

知識是一種偏見，因為它帶有區分及歧視性。故此仰賴知識的生活也是一種片面的生活。因此知識只是一種中介，值得我們追求的是智慧！

在現代社會中，我們學習的知識是增強我們對世界(外間)的操控，而忽略了對我們自身(內在)的掌控。

科學排除終極，只在一條線上作無限的擴張，也將人及生命的價值稀釋了。