丙申年九月初七
因要補課，所以推遲了去診所的時間。到了診所，老中醫忙著煲藥。看看碗櫃上的暖水壺，全部都纏上了病人的藥單，就知是裝滿藥等病人前來領取或喝飲的。再看看煲藥的小空間，當中還有三個火爐仍在煎藥中，看來老中醫在之前已看了不少證。
報告自己在學習上的進度，談起了有關同學的趣事及老師在中西醫結合的想法等話題。中醫，西醫，中西醫結合……可以是一個很敏感的話題。孰憂孰劣，應否結合等可以是一個爭得面紅耳赤得話題，學院中的老師也有著不同的立場，有訓古，也有追求中醫現代化的，莫衷一是。說不了多少句，老中醫接過了話題：「做醫生的目的其實很簡單，就是讓病人儘快康復！」他停了停，呷了一口水：「做醫生不該有門戶之見，西醫能叫病人康復的，就叫他去看西醫，中醫可治癒的，就看中醫！如果吃一口禾灰可以康復過來，那就吃罷……因門戶之見而擔誤了病情，就是失德。」
他分享了兩個他行醫時的例子好讓我這個愚子明白多一點。老中醫在深水埗一間藥材鋪當註診時，有個老伯因腳部乏力在明愛醫院看了幾次門診也沒有好轉，於是到來求診。經他斷症後，他認為是屬於急性病變（病名雖然說了兩遍，我還是記不下來），於是他拿起自己的咭卡，在背面寫上病名交到病人手中，著他快到醫院急症室去，把寫上病名的咭片交給當直醫生。十多天後，那老伯回來告知他當天就被收了入病房。此外，在老中醫還在跑江湖外出應診時，曾為一位居於大埔行動不便的婦人提供上門針灸及推拿治療。經過兩三次治療，情況沒有半點起色，老中醫於是更詳細地問明病況，依著他在國內接受西醫訓練的知識[1]，他推斷那婦人的盆腔可能出現病變，於是建議她找西醫檢查。後來果然發現是盆腔組織出現惡性腫瘤，影響了走經該處的神經。
「如果有門戶之見，單起眼來看病[2]，就有可能會使病人錯失了接受治療的機會，甚或會因而命喪……中西醫各有所長，醫無中西！」
「醫無中西」這句話，讓我想起了禪宗六祖惠能向五祖弘忍求法的故事。話說惠能聽罷《金剛經》若有所悟，於是辭別年老母親到黃梅縣東禪寺求法。惠能弘忍初見面便擦出廣為傳頌的精彩對答：
祖問曰：『汝何方人？欲求何物？』
惠能對曰：『弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。』
祖曰：『汝是嶺南人，又是獦獠[3]，若為堪作佛？』
惠能曰：人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚身不同，佛性有何差別？』[4]
「佛性本無南北」、「醫無中西」— 一個助人了生脫死，一個救人性命。除卻了「南北西中」等人們的作意分別，就只剩下修行與治療，解脫與康復。
此翻教導，可堪玩味。
[1] 老中醫年青時大學本科是西醫專業，八歲開始隨當中醫的父親上山採藥。
[2] 借喻堅持只用西醫或只用中醫的單邊漢。
[3] 是當時中原對南方少數民族貶抑的稱呼。
[4] 《壇經》。
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上回說過老中醫提出教我「易筋經」。經過一星期的考慮，於是主動表達有意學習，早上跟他練一練。他還是那句舊話：頭一兩年你會周身骨痛的！我說的確有點擔心，自嘲筋骨硬得很，彎腰垂手，離土地尚有十寸。老中醫突然立了起來，輕輕鬆鬆地彎腰雙掌按地。他笑了笑，我的眼睛卻差點掉了下來。十一月起，就是周身骨痛的開始……
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「鳳凰衣」，又是一個美麗的藥材名字。猜到是甚麼嗎？話說我在洗藥煲時，看到煲底下有一些像雞蛋殼的材料，於是問老中醫是甚麼來的，他就說是「鳳凰衣」，我縐了縐眉頭，他補充說就是雞蛋殼連那一層「白衣」，是來自雞蛋孵化雞仔後的蛋殼內的卵膜。有養陰清肺，斂瘡，消翳及接骨的作用。老師還自創用橘紅做了它的對藥。
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請教了老中醫在四診上的具體應用。他把四診的應用分作住院及門診應用作了完整的解釋。他說住完病者時間多，可按西醫的完整病歷逐一細問。但門診強調的是快而準，不可能漫無目的地問東摸西。所以入手的第一步就是「抓主訴」由病人的主訴開始，以心中的中醫理論推敲病因及病機，所以臨證時熟書及經驗就是你最好的助手。當我告知他會在最後一年可到內地醫院實習時，他十分鼓勵我去醫院，特別是大的醫院去見識學習，這對日後行醫很重要。